martes, 19 de febrero de 2013

quién es el "otro"

La política de lo correcto nos señala una noción simple para comunicarnos, la escucha. La política del día a día nos desmiente, y nos  concibe como seres irracionales que actuan por impulso; esto implica que no solemos entender lo más simple pues siempre pensamos que toda acción es un ataque; y por ende merece una respuesta.
Pero qué pasa si en esta interacción entre las políticas nos topamos con una tercera respuesta, la invisibilización. Es en este punto en que me gustaría desentrañar la madeja e ir trastocando el qué o quién es el "otro". Acaso es un ente sin lugar en este mundo ; es alguien quien apareció por arte de magia y terminó bordeando las periferias.
Sin tener a un claro como definir al otro ni aquelas palabras que se esfuerzan por describirlo, tratare de explicar mis sutiles conceptos de otredad.
El otro en Lima tiene un rostro, por lo general son personas migrantes que huyeron de sus lugares natales en busca de un tan trillado "futuro mejor" . Lo interesante de esta frase es que el "futuro mejor" se convirtio en : una vivienda precaria, inexistencia de servicios basicos, pobreza extrema; relacionada con la falta de empleo, educación  y salud .
Y este otro, a parte de contar con una serie de carencias materiales, cuenta con una que es más terrible: La invisibilización, no solo por parte de sus autoridades (traducidos por gobiernos locales ) sino también  por los "otros" que no quieren asumir que tambien son extraños, y que por alguna extraña razón terminaron invisibilizando y deshumanizando al otro 

 

viernes, 3 de junio de 2011

Estado de sitio!

Hoy mis sentimientos se entremezclan a casi 2 días de la elección en mi país; siento miedo, rabia, impotencia y me cuestiono mucho cuales fueron los factores que nos llevaron a este dilema ético y moral del por qué hemos deparado en 2 candidatos llenos de rabia y sin planes sostenibles en el mediano y largo plazo
Existen muchas hipótesis algunas señalan la inequidad. El Perú ha crecido pero no de manera uniforme. Los medianos y grandes capitales han generado mayores beneficios y los pobres han acentuado su situación de pobreza, caracterizada por un fuerte exclusión de tipo étnico-racial y económica.
En estos años el Perú ha crecido y también la conflictividad social que no es mas que un muestra de lo tan alejados que estamos los unos de los otros. De que existen según nuestro "amado presidente" ciudadanos de segunda categoría que por no compartir las mismas concepciones son ignorantes, resentidos y cholos (insulto de moda en estas elecciones)
La mala gestión e inefectividad de muchas de nuestras políticas públicas son muestra de cuán alejado esta el Estado y el gobierno en si mismo de responder a las necesidades de la población. La corrupción exacerbada y la falta de instituciones sólidas con capacidad de sanción frente a este hecho ha conllevado a que como peruanos sintamos que quien entra "robe pero haga algo". Ese algo puede ser interpretado como más programas asistenciales, colegios que se caen y un política plagada de clientelismo donde yo no valgo como ser humano sino por lo que pueda dar al otro (un ente por lo general corrupto que me pide favores políticos a cambio de comida o bienes de primera necesidad)
Y en toda esta cadena que papel jugamos nosotros los jóvenes, personas que se encuentran entre un limbo el querer hacer lago tener las ganas y energía para intentar cambiar las cosas y activar el desarrollo... pero cuando llegamos a terminar el colegio nos damos cuenta de que el paso por las aulas no nos ha servido para acceder al mercado ya que no estamos lo suficientemente preparados ni contamos con las herramientas necesarias para ser competitivos...Si por suerte llegamos y accedemos a una universidad nos damos cuenta de que hay suficientes factores que nos limitan seguir estudiando:_ El contexto y entorno es uno de ellos, también lo gris que parecer ser el futuro ya que si no te presta a la "viveza" es muy difícil que con cartón en mano puedan encontrar un trabajo digno donde no comiences tu vida laboral sirviendo tacitas de café...
y ante todo esto desilusionados de la política seguimos aquí intentando que las cosas caminen ¿pero cómo hacer funcionar el país ? Nos hablan de ciudadanía, movilización social y una serie de conceptos que se ven tan lejanos . Nosotros queremos participar en política en realidad deseamos hacerlo pero no encontramos las vias necesarias.
Y si alguien me dice pero están los partidos políticos, le respondería que en mi pais solo tenemos remedos de partidos ya que no nos representan y tampoco hacen nada por ser reformados y entrar en juego democrático. Además estoy cansada de que hacer política se restringa a ser de izquierda , no soy de izquierda , no creo en su discurso hipocritón , quiero hacer política pero sin etiquetas ...
Termine saliendome del tema snm

lunes, 26 de abril de 2010

Agua

Desde hace bastante tiempo, nuestra sociedad viene abordando un tema muy polémico: la privatización del agua, que ha causado un sin fin de argumentos y posturas (a favor y en contra), por ejemplo existen algunas instituciones qué afirman que gracias a la privatización de este recurso la calidad de vida de los seres humanos va a mejorar, que va a generar más inversiones para los países subdesarrollados, etc. No obstante estos argumentos son “puras palabras”, mas si estos se llegaran a concretar serían solamente para un grupo minoritario, ya que más del 70% de la población de estos países pertenece a una condición económica relativamente baja o muy baja. Por ello creo que no se debe realizar la privatización del agua, por el hecho de que es un acto ilegítimo que solo beneficiaría a unos cuantos, de este modo para sustentar mi opinión plantearé los siguientes argumentos.
El agua tanto como el aire son recursos inherentes al ser humano, desde que este nace; por otro lado el hombre podría sobrevivir sin electricidad, petróleo o cualquier otro bien material, mas no sin agua, puesto que esta además de ser parte del organismo de su organismo le proporciona energías, asimismo es fuente y base de los alimentos que el ser humano consume, ya sean vegetales o animales. Por ejemplo una persona que realice una travesía por el desierto no solo podría sobrevivir con alimentos, en vista de que de que estos no contienen la cantidad necesaria del liquido elemento, por otra parte este necesita que más del 75% de su cuerpo posea agua para un correcto funcionamiento de su organismo.
Algunas instituciones señalan que la privatización del agua generaría enormes beneficios para los países subdesarrollados, mas esta teoría en nuestro medio resulta ser falaz, debido a que restringe los intereses de las personas más pobres, dado que estas no podrían obtener un acceso rápido al agua por tener un precio muchas veces superior a lo que ellas pueden pagar. También crearía serios daños a las industrias ganaderas y agrícolas, dado que estas basan el consumo de los productos que venden en ríos, manantiales, etc. que al ser privatizados ocasionarían una mayor inversión para poder acceder a ellos, de tal modo traería como consecuencia la subida inmediata de los precios de estos artículos, afectando de esta forma a la tan alicaída economía de los más pobres.
Asimismo debido a la privatización se generarían monopolios comerciales, por consiguiente se daría cabida a la inversión extranjera por ser la que tiene una economía más sólida y estable. Aparte de ello ocasionaría que la adquisición del agua se circunscriba solamente a clases con un poder adquisitivo más elevado y dejaría de lado a las personas más humildes (campesinos, personas que viven en asentamientos humanos). Por otra parte las ganancias obtenidas por la empresa que privatice el agua van a ser enviadas al exterior, por consiguiente su aporte va a ser nulo o casi nulo e irá en desmedro de la economía nacional (poca creación de puestos de trabajo). Un claro ejemplo de cómo afecta la inversión privada en nuestro país es el caso de la empresa de telefonía española Telefónica del Perú, quien no aporta de manera directa a la economía peruana, mas si se abastece directamente de esta, formando un mercado muy cerrado y con altas tarifas, en donde la mayoría de sus empleados son extranjeros (sobre todo los que ostentan altos cargos).
Al recurrir a la inversión privada, en este caso el agua, se puede añadir que a los empresarios extranjeros, no les interesa el progreso, ni el bienestar social de una nación, debido a que estos realizan inversiones con el fin de obtener ganancias; por consiguiente no se puede afirmar que al privatizar el agua las tarifas de esta bajen, por el contrario estas subirán, puesto que nadie invierte par perder, transformando de esta manera el agua en una mercancía más, y no en un bien común. Aparte de ello es falso que la inversión privada mejore la calidad de este servicio, puesto que por ser particular lo que más les interesa es saber cómo extraer más ganancias, por ende no renovarán ni realizarán cambios muy costosos a la empresa; pero si es que llegaran a realizarlos quien pagaría es al fin y al cabo el consumidor. Por ejemplo en el país de Bolivia, cuando se privatizó el agua se esperaba que las tarifas de pago bajasen, por el contrario estas subieron y hasta se triplicaron, ocasionando de esta forma unos serios problemas económicos a dicha nación. Entonces el gobierno junto con el pueblo optó por sacar a la empresa extranjera que en vez de ayudarlos y otorgarles beneficios le causó grandes problemas.
En conclusión la privatización del agua en países subdesarrollados aparte de traer grandes desbarajustes en los planos políticos, sociales y económicos; trae como consecuencia la marginación hacia un determinado sector social (personas pobres). Por otro lado la privatización es darle sinónimo de mercancía al agua, cuando este es un bien común, por estas razonas la privatización de este recurso seria un acto descabellado

sábado, 23 de enero de 2010

La politica y sus demonios

Es un nuevo año, nuevos modos de llegar a sintomas de concertación, no es tan simple.
La politica según Schmit tiene un transfondo belico , un sentimiedo de dominio y una necesidad de guerra , ya que solo a través de la guerra el hombre podrá alcanzar su verdadera libertad.
Palabras sabias sin lugara dudas, pero vanas y meramente racionales, debido a que el ser humano no es solo un hombre de cavernas, no es que viva en un Estado de Naturaleza o Guerra permanente. Debemos de conciderar que ahora el hombre tiene un elemento, el discurso .
Posee herramientas que le permiten hacer innecesaria la guerra y entrar en un constante conflicto con su yo y los otros.
Desde mi punto de vista la guerra no es mas que un signo de ineficacia de insensatez, no puedo negar que exista, pero apelo a la concienca racional que no es producto de luchas sangrientas donde no hay un patria ni un dios ni nadie
Las guerras porvocan miseria, no ocnstruyen paradigmas de nación; es mas deslegitiman la razón.

jueves, 12 de noviembre de 2009

Deconstrucción de la razón

Estas muy comodo sobre la cama, de pronto piensas en nada y en un minuto el pensamiento Kantiano entra por la rendija de la ventana y ronda cual susurro del viento y te dice:
Qué es la justicia , qué es la igualdad?
Es posible que esta exista y que construya un orden legítimo?
A primera vista pareciese que no, puesto que construir justicia e igualdad suena incoherente debido a que vivimos en un mundo tan apresurado e individualista que todos los días pensamos sacar el mejor provecho de cuaquier ocasión.
Sin embargo hay una sola regla etica que esta inmersa en tu sino y es la que hace referencia al Imperativo categorico " hacer al ser y ser al hacer"
Si basaramos la institucionalidad de la vida en reglas que busquen justicia una justicia universal e intercultural que no solo remita al escucha sino al dialogo mas halla de los sentidos,
Quizas podamos construir un mundo equitativo, no igual porque el igualar significaría dominar, peder culturas y negar la propia creación.
amen

miércoles, 4 de febrero de 2009

La memoria

TENER memoria para tener un presente
TENER memoria para proyectar un futuro
NO PIERDAS la memoria
LA memoria se ejercita
LA memoria SE COMPRA, NO LA VENDAS
POR nosotros
POR nuestros hijos
Por los que ya no están
y
Por los que vendrán
A mis queridos compañeros de ideas, y de lucha, los llevo por siempre en mi corazón. ¡ HASTA LA VICTORIA SIEMPRE ! y........
¡A 32 AÑOS ESTE LAPIZ SIGUE ESCRIBIENDO !
*** Sacado de un Anónimo de la Noche de los Làpices

viernes, 9 de enero de 2009

Los ministros de Garcia

Bienvenido 2009,una era donde el auroritarismo disfrazado de democracia tiene un espacio.
La primera semana de enero es y fue una semana de cortinas de humo, de racionalidad menoscabada , de hombres falsos , y prostitutas de poder.
Magaly , salio y bueno nada es como siempre , nada es como antes
ahora la democradura esta cubierta de padres frivolos de la patria.
Hace unos dias atras se nos vendio el cuento : "Señoras y Señores estamos en un año donde la crisis mundial nos afectará de algún modo; y es por esto que les pedimos entiendan que si el Estado no puede cubrir todas sus necesidades, dicho esto ( aunque parafraseado)se nos dio a entender, este año será una época de austeridad que significa no aumentos de sueldo, y una vida "a las justas" ya que todo se irá encareciendo.
Pero todo se encarece y sube, más no los sueldos para adquirir productos salvo el de los otorongos de la patria , llamense congresistas o ministros que durante está última semana pretendieron tener un sueldo de S/. 22 mil soles en una epoca de auteridad, o sea una cachetada a la pobreza.
Felizmente esta historia termino en escandalo y digo esto pues el aumento de sueldos en epoca de austeridad indigno la opinion de los peruanos y estos a traves de los medios de comunicacion "atacaron" a los otorongos impidiendo asi el aumento de sueldos .
En mi opinion, el aumento de sueldos es necesario , pero no ahora puesto que vivimos en una epoca en la que se nos pide austeridad y se pretende implementar un plan anticrisis o sea arroz.
En otro post explicare la importancia del aumento de sueldos...

sábado, 29 de noviembre de 2008

eL aUtoritarismo en la UNI

Cronica d eun trabajo de campo:
Hoy fui a la UNI llamese Universidada Nacional de Ingenieria
fui en busca de personas que me dieran sus opiniones sobre la politica universitaria de su universidad, entiendase por temas politicos , la composicion de los actores quienes manifiestan opiniones en nombre de la comunidad universitaria, dirigentes estudiantiles, asociaciones de alumnos, etc etc
La hipotesis con la que iba era que en dicha universidad, el tema politico era vetado, ya sea por los propios alumnos , o por los profesores que prefieren tapar estos temas cual sol con un dedo.
Pero a parte de la antipatia ala politica que pensaba encontrar pude encontrar muchas cosas mas que termianron convenciendome que la tarea de reformar las cosas en nuestro pais empieza por , reafirmar y legitimar a la universiad como un ente de cambio social que tiene la tarea y responsabilidad de construir ciudadanos en el ambito mas extenso de la persona,
La universidad a parte de todo esto debe tener dentro de sus ejes "implatantar" dentro de sus alumnos una formacion humanistica completa, para poder darles el poder de que ellos tienes la fuerza necesaria de cambiar el rumbo de la nacion.
Hoy me apeno ver la negativa de muchos estudiantes cuando se les pregunta por su universidad, respuestas como yo no se nada o no tengo tiempo o mejor pregunatale ala dirigente tal , el sabe , el es el unico que puede opinar, me dejo la sensacion de que hacer politica solo es privilegio de unos pocos y los demas seran simples ovejas a las que hay q saber conducir...
seguire otro dia me muero de sueño

lunes, 10 de noviembre de 2008

Micro mundos

Para mi es todo un placer viajar en bus, debe ser porque amenudo no realizo dicha acción.
Hoy me percate de una parte poco usual de la ciudad, tan inmensa ciudad que día a día trara de imponer más barreras y autoexiliarse de lo que aparentemente sea diferente a ella.
Dentro de Lima existen dos lugares muy peculiares que son simbolo de un proceso denominado, por algunos sociologos, cholificacion ,que a primera impresión tiene un caracter despectivo ,pero entre más conocemos este concepto podemos entender que ahora demuestra la "dominación" que lo andino tiene sobre la costa.
Cuando comencé este relato me refería a 2 lugares simbolicos,que son: el Cerro el Pino y el Cerro Sancristobal, bueno pues qué tienen de pecualiares estos cerros?
para mi todo, el poblamiento de dichos cerros dio paso a toda una ola de inmigración del campo a la ciudad, que amenudo estaba caracterizada por ser desordenada donde los nuevos limeños tenían como "cualidades" su pobreza,la huida del terrorismo, el analfabetismo, o simplente ser quechuablantes y campesinos.
Estas personas durante la decada de los 70 y 80 fueron poblando los cerros y buscando nuevas formas de agenciarse la vida, es asi que surgieron grandes centros de comercio al por mayor como La Parada, El mercado de frutas,Gamarra entre otros.
Es así que la configuración de la ciudad cambia, de cerros grices ahora podemos ver cerros llenos de color y casas por doquier,es decir un orden aparente dentro del desorden.
Por otro lado la invasión de estas personas causa mucho rechazo, sobre todo entre los grupos más acomodados de la ciudad, ya que apelan a esta nueva gente como invasores que van desfigurando el paisaje de la "ciudad de los reyes", es así que las personas con mayores ingresos prefieren autoexiliarse y desarrollar su vida en pequeños reductos cada vez más alejados del "pueblo".Sin embargo lo curioso a todo esto es que en estos últimos años este exilio a terminado por hacer que estos grupos terminen invadiendo cerros, al igual que los migrantes de las decadas pasadas.
Si bien es cierto, es una exageración decir que invaden cerros, pero hoy en dia podemos ver a las familias más acomodadas vivir al pie de un cerro .
Espermos que esta nueva forma de socializacion nos muestre un esperado pasito de apertura y tolerencia por parte de estos ultimos, al haber copiado los "modos de vida" de migrantes .
*** ALgo importante que aportar es que cuando empezo la migración del campo a la ciudad ,las clases pudientes se autoexiliaron busacando refugio y hogar en lugares cercanos al mar, y ahora es importante señalar que se han movilizado a los cerros.

martes, 4 de noviembre de 2008

Más sobre interculturalidad

Estos dias han pasado varios eventos en mi universidad, uno de ellos es Aula Magna, donde se supone se da una mirada crítica y propositiva a como poder reforma el tan alicaido Estado peruano.
Durante los 3 días se habló de como gestionar , de como ser más eficientes con menos recursos, economicos, de cómo mantener baja la inflación , de una gama de reformas que a mi se me hacian conocidas puesto que aplicaban las famosas recetas del FMI o el BM.
Toda esta sarta de reformas no hizo más que cuestionrame que es lo que realmnete busca la política y cúal es el verrdadero derrotero que debe tomar, no niego que todas las reformas mencionadas son importantes .Pero si, creo que todas estas vana terminar fracasando si no se aplica el concepto más elemental , RECONOCIMIENTO.
Dicho reconociento implica asumir y ser consciente de nuestras diferencias, de que no somos seres puramente racionales , y de que un buen porcentaje de los actos que realizamos son egoistas por que simplemente aún no hemos aprenhendido a tolerar y reconocer que existe un otro, uno otro que necesita ser visibisado y no un simple reflejo de cifras estadisticas.
Trabajar en base a nuestras diferencias es importante , por ello la formulación de politicas publicas, especificamente en los ámbitos sociales no puede ser vista como simples programas de distribución de recursos, sino que esta tiene la tarea de desarrollar y despertar capacidades, que si bien es cierto pueden ser al principio muy individualistas, van ha hacer posible la construción de un discurso comunitario

jueves, 9 de octubre de 2008

Ciudadanía intercultural

La cultura es muy importante por que está puede dar pase a un proceso de reconciliación. Por otro lado, también se plantea el tema de ciudadanía multicultural que tiene que ver con una lucha por el reconocimiento de identidades.

Para llegar a esta conclusión el autor hace una referencia histórica con el intento de construir la idea de nación desde un concepto homogenizante, que trajo como consecuencia un proceso que fue limitando los espacios multiculturales.

La inexistencia de un movimiento social articulado, es fruto de un Estado incapaz de consolidar la noción de nación dentro de sus ciudadanos, que muchas veces no han recibido esta última categoría.

Podemos encontrar también la diferencia cultural entre la zona andina y amazónica es diferente, debido a que ambas han tenido disparejas construcciones sociales.

El concepto de ciudadanía, tiene que ver con una noción que vincula temas culturales, es decir la ciudadanía hace referencia a descubrir qué mecanismos producen la integración dentro de una determinada sociedad.

No existen un solo tipo de ciudadanía, sino hay varios, está se diferencia según como ha sido construida, por ejemplo está la ciudadanía liberal, comunitarista y republicana.

Los diferentes tipos de ciudadanía tienen como eje transversal el reconocimiento, ya que estos pueden generar una conciencia colectiva, a través de vínculos solidarios y sociales.

Multiculturalismo, es una doctrina que plantea que el Estado pueda reconocer las identidades heterogéneas de cada comunidad, esto implica poder entender que cada una funciona a través de una lógica autónoma.

Ciudadanía multicultural, es el reconociendo de derechos colectivos, se crea en contra a la idea de un Estado homogenizante (un solo lenguaje, una sola cultura, idioma, etc ); se pide tener acceso a las instituciones del Estado en igualdad de condiciones , y finalmente el reconocimiento a la injusticia histórica cometida contra las minoría de grupos étnicos.

Por otro lado la interculturalidad no solo debe de apelar un discursos que señale tolerancia, sino esta debe de ser más dinámica y apelar al dialogo, esto traerá como consecuencia el fortalecimiento de identidades étnico culturales.

Por otro lado el ejercicio de la ciudadanía intercultural se da en el espacio público, asimismo que este concepto tiene como misión complementar al interculturalismo.

También está debe de poder generar una comunidad política en donde coinciden derechos individuales y colectivos y que se tenga como base el reconocimiento, la redistribución y participación.

PD: extraido de un resúmen que hice al texto de :Diferencia para la igualdad;repensando la ciudadanía y la interculturalidad en el Perú
Autor: Santiago Alfaro

martes, 30 de septiembre de 2008

A los ciudadanos del mundo

Ayer en el dicurso de G. Bush respecto a la crisis económica de USA se refirio a esta en función a los CIUDADANOS DEL MUNDO, y está idea explica que aún en las etapas más criticas USA sigue pensando que tiene todo el poder, para llevar a todos los paises a la quiebra.
No podemos negara que la economía del pais gringo es importante, pero tenemos que tomar en cuenta que no es el unico y que su mercado puede dejar de ser el "mercado soñado " para países como el nuestro.
Quizas mis cuestiones son muy vagas , pero por qué no podemos mirar mercados con el Chino o el europeo , que en estos años han ido creciento y son más solidos y menos especulativos.
Si es que somos ciudadanos del mundo como dijo el presidente con mayor hegemonía por que s país lanza politicas contra la inmigración extranjera, por que su país pone las reglas de juego más injustas cuando se trata del TlC.
Por qué su gobierno nos trata como el patio trasero , acaso no somos tambien ciudadanos del mundo?

lunes, 29 de septiembre de 2008

sábado, 27 de septiembre de 2008

El intelectual orgánico.


Despues de varios dias recordé que en clase de Reforma del Estado se nos hablo del papel del intelectual orgánico, y quien era o debe ser este simpatico personaje?.
Se supone que debe de ser una persona con cualidades que hoy en dia queremos olvidar, por ejm , debe de ser empatico, una persona que reconozca su papel dentro de la sociedad y no solo se limite a la funcion de reconocimiento sino que pueda ir más alla .Y esto que significa?
Significa que tiene que asumir su rol intermediario entre la sociedad civil y el Estado ; entendamos socieda civil , como el conjunto de personas que puede estar organizadas o no ; pero que forman parte de un grupo.
Ser intelectual organico tambien comprende poder conjugar esferas privadas y publicas, donde la interaccion ocurre cuando recien se logra entablar el Proceso de ESCUCHA y no solo asentimiento.
Pero qué tiene que ver el intelectual orgánico con la Reforma de un Estado? Tiene que ver mucho, pues este es el mediador, el agente del cambio , el que será destinado a ser un medio en si mismo y no un fin.
Este llegará a su máximo desempeño cuando no se vea reflejado como un actor politico sino cuando de paso a los OTROS para que puedan articular y entablar propuestas hacia el Estado.

viernes, 12 de septiembre de 2008

¿Cómo votamos?

Perfil del elector peruano

Tras el resultado de las pasadas elecciones presidenciales del año 2006, se puede empezar armar un bosquejo del tipo de perfil que tiene el ciudadano común y corriente en nuestro país. Pareciera pensar que el ciudadano peruano es alguien sin conciencia que aún no sabe bien porque debe de acudir a votar en época electoral y que sus decisiones políticas son resultado de unas pocas horas de consulta con la almohada.

Tal parece que el acto de ir a votar para muchos peruanos es una obligación un deber y no un derecho. Esto se debe a una predisposición negativa que tienen sobre la política y las elecciones, ya que a un buen porcentaje de electores no les importa profundizar conocimientos sobre por quién votar.

Existe una lógica del voto, donde se pueden apreciar diferentes tipos de electores, puesto que muchos intentan plasmar sus aspiraciones y demandas en el candidato que más se acerque a sus sueños.

Es así que el perfil de un común del elector peruano se basa sobre aquel candidato populista, que hable de un Estado fuerte, que no este vinculado a ninguna ideología de manera radical, que estos candidatos tengan como propuestas básicas la integración del país, así como que se den muestras de un respeto por la ley. Es decir esto implica la existencia de un Estado fuerte que de algún modo sea nacionalista pero no llegue a extremos debido a que al elector peruano no le gusta estar vinculado con una ideología especifica.

Por otro lado, el elector no busca mucha información sobre las propuestas de fondo que tienen los candidatos, esto se debe a la apatía que sienten por la política. Estas actitudes se traducen en electores desinformados o mejore dicho en electores informados superficialmente, puesto que muchos prefieren ver el lado morboso de los candidatos, es decir los escándalos que estos puedan generar.

Es así que nuestro país al tener una agenda política muy cargada y cambiante, los electores prefieren abstenerse de entender bien la política y solo seguir la agenda que muchos medios de comunicación imponen.

Observando el lado psicológico de los electores se puede avanzar que estos hoy en día están aparentemente cansados de “Gobiernos blandos”, como podría ser calificada la democracia, puesto que esta última lo único que les ha ofrecido es el poder ir a emitir un voto, y por otro lado esta ha ensanchado más las brechas sociales. En algunos casos a este tipo de electores se les puede definir como electores antisistema, puesto que al no cumplir la democracia con las expectativas que estos tienen prefieren vincularse con gobiernos dictatoriales.

También las motivaciones del elector peruano pueden ser definidas como acciones de un ser inconstante que va a las urnas y vota de manera irracional, ya que sus sentimientos son los que van a manipular su intención de voto.

Por otro lado, sus perspectivas son que el próximo gobernante cumpla con el trabajo propuesto; esto se demuestra con la conocida frase “Más vale un gobernante que robe pero trabaje” o “No importa si roba, igual todos roban”. Asimismo, la gran mayoría de los peruanos no votan por las propuesta de los candidatos, ni por la institucionalidad que estos pueda ofrecer, y esto se debe a qué la política en nuestro país se ha personalizado a tal punto que aún muchos peruanos creen con un Fujimori al mando las cosas podrían estar mejor.



Podemos apreciar que los electores peruanos votan por propuestas inmediatas ya que lo se sienten más satisfechos con medidas de corto plazo debido a que prefieren satisfacer sus necesidades más próximas, quizás porque creen que estas pueden ser más viables.

Una cuestión dentro de los electores peruanos es el cierto grado de racionalidad que estos pueden tener, aunque muchas veces pareciese lo contrario; es decir, los electores (al menos los más pobres, que en nuestro país son una mayoría), votan de manera utilitarista puesto que muchos de ellos prefieren tener un gobierno clientelista o paternalista que les provenga sus necesidades básicas. Estos se traduce en un ”voto por ti, si me das un saco de azúcar”, por ejemplo. Esto se observa con un elector peruano que se inclina más por el candidato que le muestre más ofertas de estabilidad económica.

Al elector peruano le gusta tener cerca a sus candidatos, que estos estén en contacto con el, que visiten su realidad, que puedan ser figuras tan humanos como ellos. Es por ello que prefieren candidatos carismáticos y que no estén solo en ámbitos formales sino que estos puedan mezclar los espacios públicos y privados simultáneamente.

En conclusión se podría afirmar que las características del perfil del elector peruano se ve marcada por fuertes cuotas de populismo y personalismo; es así que estos tienen marcada la idea de votar por candidatos que puedan “compartir” sus mismo ideales, discursos, y que no estén alejados de la vida del elector.


M Galvez.

domingo, 7 de septiembre de 2008

Cuando el olvido no llega

Han pasado varios dias, y por fin me di un tiempito para postear lo ocurrido el 28 de de agosto...
Nuestro país durante 20 años ha pasado un duro proceso de guerra interna que ha lastimado a miles de peruanos, pero sobre todo a aquellas personas que no tenian ninguna forma de expresión .
La CVR entrego oficialmente un informe en el que señala que 69,280 personas fueron victimas de la destrucción , no solo por parte de los terroristas , si no tambien por parte del Ejercito peruano, quien representaba al Estado.






La violencia que origino esta guerra interna no solo tuvo daños mortales, materiales y fisicos.
Fue un daño mucho mayor , pues muchas familias y personas quedaron marcadas psicologicamente, puesto que las atracidades vistas y oidas , nadie se las quitará de la mente.




Algunas frases como "Ni olvido ni perdón"reflejan las grandes heridas que nunca serán sanadas, puesto que aún todos los peruanos no hemos aprendido a reconciliarnos con nostros mismos, y esa actitud es comprensibles , puesto que se hirió con tanta ira que es muy dificil intentar reconciliar ese dolor.




A 5 años de la entrega del Informe final de la CVR, aún las heridas siguen abiertas y más con actos como el del grupo de fujimoristas que de manera irracional atacaron la memoria de las victimas del conflicto armado.








Sin más que decir quiero terminar este post, reflexionando si en realidad todos los peruanos hemos tomado conciencia de lo dolorosa que fue aquella guerra , y si almenos los que hemos podido seguir de manera informada el conflicto , hemos sido empatícos y no hemos visto a estas victimas como simples números parte de estadisticas.

lunes, 25 de agosto de 2008

Cuando camino puedo ver esto:


Es mejor no abrir los ojos, es mejor soñar despierto...

Mi país es hermoso tiene de todo un poco,

tiene vida , tiene alma y sobretodo esperanza de que muy pronto exista un mañana diferente ,

un equilibrio entre lo humano y el corazon...

miércoles, 20 de agosto de 2008

nuevas fotos a la orden

PRONTO PRONTO PUBLICARE LAS FOTOS D EMI VIAJE Y LAS EXPERIENCIAS VIVIDAS PRONTO LO HARE solo un tiempecito más jeje

viernes, 11 de julio de 2008

YUYANAPAG

Faltan pocos dias para conmemorar un aniversario más de la Comision de la Verdad y Reconcialiación, y esto me motiva a preguntarme, si realmente hemos tomado consciencia de esos 20 años de violencia politica.
A cuestionar qué tanto ha hecho nuestro Estado por intentary resguardar la memoria, que esta no se pierda.
Muchos peruanos fueron victimas de la violencia politica , muchos de ellos hoy en dia son solo nombre en frias lapidas de cemento, o por desgracia muchos de ellos aun no son ni siquiera nombre , sino que son parte de estadisticas , ya que nadie sabe de lo que les paso.
En alguna parte leí que la memoria es lo que nunca se olvida, pero como olvidar algo que el 50 % de peruanos no sabe o no quiere saber por que cree q eso paso allá a lo lejos en algún otro Perú .
La indiferencia, es una parte de muchos de nostros, me pregunto a veces donde dejamos el corazon y cuando dejamos de ser humanos para convertirnos en maquinas en busca de placeres fugacez.

jueves, 10 de julio de 2008

la generacion del 68

EL 68 fue un año clave para el mundo quizas un monton de culturas sin nada en comun tuvieron dentro de ellas ese bichito llamado revolucion.

Por ejemplo en algun lugra del mundo las feminitas alzaron su voz y dijeron xq no podemos decidir sobre nuestro cuyuerpo y decidir abortar o no, el derecho a la libre decision .enotra parte del mundo , estudiantes europeos de cals media estabn hartos de las formas hegemonicas de dominacionny salieron a las calles a protestar y ha decir Basta de Guerras, basta de excluirnos , si todos los seres somo iguales por qué jay espacios en los que valemos menos.

en Mexico estudiantes defendian la educacion gartuita y le decian NO a modelos dictatoriales .

en Brazil se emepezaba a gestra un grupo de directores independientes que decia por qué no reflejar un cine libre de esquemas estadounidenses , vamos a mostrar que nuestro pais tiene mucho que decir

en CHile ,Argentina y los ciudaddano salian a decirles no alas dictaduras , queremos un mundo difirente dodne la democracia puedad llegar a ser la bandera de la igualdad

Por alguna parte entre Cuba y Bolivia esyaba el CHE con su idela de cambio que prentendia tener a una sudaca no imperialista.e

en colombia la corriente del realismo magico empezaba asurgir con un Gabo que nos creaba mundos paralelos y nos hablaba de su cultura otrso autores como Cortazar , Octavio Paz se entremezclban con autores como Vargas LLosa y Ernesto Cardenal y desde sus magicas historias pretendia mostrarnos politicas utopicas .

en Chile Victor Jara empezaba tocra temas positivos dodne instaba a no ser quienes quieran q seamos sino a ser humanos aser ciudadanos coherentes y con el pecho lleno de los gritos de cambio

Hoy esa generacion que tenia tanta fuerza por cambiar las cosas por expresrase ya esta vieja muchos ya han muerto , pero lo importante de todo eso , es que en esa epoca surgieron temas que prouganoron cambio y ahora en otra epoca mi gneracion tambien del 8 o quien sabes somos personas que queremso un cambio donde la euidsad y la solidraidad puedan crear otros mundos posibles xq señores somos pluriculturales no somo unicos somos tan diversos y esos nos hace mas rico, si los ciuddanos dle mundo aprendemos aser es a ejercer nuesttros derechos a sentir q somos igaules y q nuestra opinion es tan valida como la del presidente podrs logra algo .

no necesitamos desorden necesitamos un oreden desordenado donde todos nos respetemos busquemos democracias, no poliarquias