Cronica d eun trabajo de campo:
Hoy fui a la UNI llamese Universidada Nacional de Ingenieria
fui en busca de personas que me dieran sus opiniones sobre la politica universitaria de su universidad, entiendase por temas politicos , la composicion de los actores quienes manifiestan opiniones en nombre de la comunidad universitaria, dirigentes estudiantiles, asociaciones de alumnos, etc etc
La hipotesis con la que iba era que en dicha universidad, el tema politico era vetado, ya sea por los propios alumnos , o por los profesores que prefieren tapar estos temas cual sol con un dedo.
Pero a parte de la antipatia ala politica que pensaba encontrar pude encontrar muchas cosas mas que termianron convenciendome que la tarea de reformar las cosas en nuestro pais empieza por , reafirmar y legitimar a la universiad como un ente de cambio social que tiene la tarea y responsabilidad de construir ciudadanos en el ambito mas extenso de la persona,
La universidad a parte de todo esto debe tener dentro de sus ejes "implatantar" dentro de sus alumnos una formacion humanistica completa, para poder darles el poder de que ellos tienes la fuerza necesaria de cambiar el rumbo de la nacion.
Hoy me apeno ver la negativa de muchos estudiantes cuando se les pregunta por su universidad, respuestas como yo no se nada o no tengo tiempo o mejor pregunatale ala dirigente tal , el sabe , el es el unico que puede opinar, me dejo la sensacion de que hacer politica solo es privilegio de unos pocos y los demas seran simples ovejas a las que hay q saber conducir...
seguire otro dia me muero de sueño
sábado, 29 de noviembre de 2008
lunes, 10 de noviembre de 2008
Micro mundos
Para mi es todo un placer viajar en bus, debe ser porque amenudo no realizo dicha acción.
Hoy me percate de una parte poco usual de la ciudad, tan inmensa ciudad que día a día trara de imponer más barreras y autoexiliarse de lo que aparentemente sea diferente a ella.
Dentro de Lima existen dos lugares muy peculiares que son simbolo de un proceso denominado, por algunos sociologos, cholificacion ,que a primera impresión tiene un caracter despectivo ,pero entre más conocemos este concepto podemos entender que ahora demuestra la "dominación" que lo andino tiene sobre la costa.
Cuando comencé este relato me refería a 2 lugares simbolicos,que son: el Cerro el Pino y el Cerro Sancristobal, bueno pues qué tienen de pecualiares estos cerros?
para mi todo, el poblamiento de dichos cerros dio paso a toda una ola de inmigración del campo a la ciudad, que amenudo estaba caracterizada por ser desordenada donde los nuevos limeños tenían como "cualidades" su pobreza,la huida del terrorismo, el analfabetismo, o simplente ser quechuablantes y campesinos.
Estas personas durante la decada de los 70 y 80 fueron poblando los cerros y buscando nuevas formas de agenciarse la vida, es asi que surgieron grandes centros de comercio al por mayor como La Parada, El mercado de frutas,Gamarra entre otros.
Es así que la configuración de la ciudad cambia, de cerros grices ahora podemos ver cerros llenos de color y casas por doquier,es decir un orden aparente dentro del desorden.
Por otro lado la invasión de estas personas causa mucho rechazo, sobre todo entre los grupos más acomodados de la ciudad, ya que apelan a esta nueva gente como invasores que van desfigurando el paisaje de la "ciudad de los reyes", es así que las personas con mayores ingresos prefieren autoexiliarse y desarrollar su vida en pequeños reductos cada vez más alejados del "pueblo".Sin embargo lo curioso a todo esto es que en estos últimos años este exilio a terminado por hacer que estos grupos terminen invadiendo cerros, al igual que los migrantes de las decadas pasadas.
Si bien es cierto, es una exageración decir que invaden cerros, pero hoy en dia podemos ver a las familias más acomodadas vivir al pie de un cerro .
Espermos que esta nueva forma de socializacion nos muestre un esperado pasito de apertura y tolerencia por parte de estos ultimos, al haber copiado los "modos de vida" de migrantes .
*** ALgo importante que aportar es que cuando empezo la migración del campo a la ciudad ,las clases pudientes se autoexiliaron busacando refugio y hogar en lugares cercanos al mar, y ahora es importante señalar que se han movilizado a los cerros.
Hoy me percate de una parte poco usual de la ciudad, tan inmensa ciudad que día a día trara de imponer más barreras y autoexiliarse de lo que aparentemente sea diferente a ella.
Dentro de Lima existen dos lugares muy peculiares que son simbolo de un proceso denominado, por algunos sociologos, cholificacion ,que a primera impresión tiene un caracter despectivo ,pero entre más conocemos este concepto podemos entender que ahora demuestra la "dominación" que lo andino tiene sobre la costa.
Cuando comencé este relato me refería a 2 lugares simbolicos,que son: el Cerro el Pino y el Cerro Sancristobal, bueno pues qué tienen de pecualiares estos cerros?
para mi todo, el poblamiento de dichos cerros dio paso a toda una ola de inmigración del campo a la ciudad, que amenudo estaba caracterizada por ser desordenada donde los nuevos limeños tenían como "cualidades" su pobreza,la huida del terrorismo, el analfabetismo, o simplente ser quechuablantes y campesinos.
Estas personas durante la decada de los 70 y 80 fueron poblando los cerros y buscando nuevas formas de agenciarse la vida, es asi que surgieron grandes centros de comercio al por mayor como La Parada, El mercado de frutas,Gamarra entre otros.
Es así que la configuración de la ciudad cambia, de cerros grices ahora podemos ver cerros llenos de color y casas por doquier,es decir un orden aparente dentro del desorden.
Por otro lado la invasión de estas personas causa mucho rechazo, sobre todo entre los grupos más acomodados de la ciudad, ya que apelan a esta nueva gente como invasores que van desfigurando el paisaje de la "ciudad de los reyes", es así que las personas con mayores ingresos prefieren autoexiliarse y desarrollar su vida en pequeños reductos cada vez más alejados del "pueblo".Sin embargo lo curioso a todo esto es que en estos últimos años este exilio a terminado por hacer que estos grupos terminen invadiendo cerros, al igual que los migrantes de las decadas pasadas.
Si bien es cierto, es una exageración decir que invaden cerros, pero hoy en dia podemos ver a las familias más acomodadas vivir al pie de un cerro .
Espermos que esta nueva forma de socializacion nos muestre un esperado pasito de apertura y tolerencia por parte de estos ultimos, al haber copiado los "modos de vida" de migrantes .
*** ALgo importante que aportar es que cuando empezo la migración del campo a la ciudad ,las clases pudientes se autoexiliaron busacando refugio y hogar en lugares cercanos al mar, y ahora es importante señalar que se han movilizado a los cerros.
martes, 4 de noviembre de 2008
Más sobre interculturalidad
Estos dias han pasado varios eventos en mi universidad, uno de ellos es Aula Magna, donde se supone se da una mirada crítica y propositiva a como poder reforma el tan alicaido Estado peruano.
Durante los 3 días se habló de como gestionar , de como ser más eficientes con menos recursos, economicos, de cómo mantener baja la inflación , de una gama de reformas que a mi se me hacian conocidas puesto que aplicaban las famosas recetas del FMI o el BM.
Toda esta sarta de reformas no hizo más que cuestionrame que es lo que realmnete busca la política y cúal es el verrdadero derrotero que debe tomar, no niego que todas las reformas mencionadas son importantes .Pero si, creo que todas estas vana terminar fracasando si no se aplica el concepto más elemental , RECONOCIMIENTO.
Dicho reconociento implica asumir y ser consciente de nuestras diferencias, de que no somos seres puramente racionales , y de que un buen porcentaje de los actos que realizamos son egoistas por que simplemente aún no hemos aprenhendido a tolerar y reconocer que existe un otro, uno otro que necesita ser visibisado y no un simple reflejo de cifras estadisticas.
Trabajar en base a nuestras diferencias es importante , por ello la formulación de politicas publicas, especificamente en los ámbitos sociales no puede ser vista como simples programas de distribución de recursos, sino que esta tiene la tarea de desarrollar y despertar capacidades, que si bien es cierto pueden ser al principio muy individualistas, van ha hacer posible la construción de un discurso comunitario
Durante los 3 días se habló de como gestionar , de como ser más eficientes con menos recursos, economicos, de cómo mantener baja la inflación , de una gama de reformas que a mi se me hacian conocidas puesto que aplicaban las famosas recetas del FMI o el BM.
Toda esta sarta de reformas no hizo más que cuestionrame que es lo que realmnete busca la política y cúal es el verrdadero derrotero que debe tomar, no niego que todas las reformas mencionadas son importantes .Pero si, creo que todas estas vana terminar fracasando si no se aplica el concepto más elemental , RECONOCIMIENTO.
Dicho reconociento implica asumir y ser consciente de nuestras diferencias, de que no somos seres puramente racionales , y de que un buen porcentaje de los actos que realizamos son egoistas por que simplemente aún no hemos aprenhendido a tolerar y reconocer que existe un otro, uno otro que necesita ser visibisado y no un simple reflejo de cifras estadisticas.
Trabajar en base a nuestras diferencias es importante , por ello la formulación de politicas publicas, especificamente en los ámbitos sociales no puede ser vista como simples programas de distribución de recursos, sino que esta tiene la tarea de desarrollar y despertar capacidades, que si bien es cierto pueden ser al principio muy individualistas, van ha hacer posible la construción de un discurso comunitario
jueves, 9 de octubre de 2008
Ciudadanía intercultural
La cultura es muy importante por que está puede dar pase a un proceso de reconciliación. Por otro lado, también se plantea el tema de ciudadanía multicultural que tiene que ver con una lucha por el reconocimiento de identidades.
Para llegar a esta conclusión el autor hace una referencia histórica con el intento de construir la idea de nación desde un concepto homogenizante, que trajo como consecuencia un proceso que fue limitando los espacios multiculturales.
La inexistencia de un movimiento social articulado, es fruto de un Estado incapaz de consolidar la noción de nación dentro de sus ciudadanos, que muchas veces no han recibido esta última categoría.
Podemos encontrar también la diferencia cultural entre la zona andina y amazónica es diferente, debido a que ambas han tenido disparejas construcciones sociales.
El concepto de ciudadanía, tiene que ver con una noción que vincula temas culturales, es decir la ciudadanía hace referencia a descubrir qué mecanismos producen la integración dentro de una determinada sociedad.
No existen un solo tipo de ciudadanía, sino hay varios, está se diferencia según como ha sido construida, por ejemplo está la ciudadanía liberal, comunitarista y republicana.
Los diferentes tipos de ciudadanía tienen como eje transversal el reconocimiento, ya que estos pueden generar una conciencia colectiva, a través de vínculos solidarios y sociales.
Multiculturalismo, es una doctrina que plantea que el Estado pueda reconocer las identidades heterogéneas de cada comunidad, esto implica poder entender que cada una funciona a través de una lógica autónoma.
Ciudadanía multicultural, es el reconociendo de derechos colectivos, se crea en contra a la idea de un Estado homogenizante (un solo lenguaje, una sola cultura, idioma, etc ); se pide tener acceso a las instituciones del Estado en igualdad de condiciones , y finalmente el reconocimiento a la injusticia histórica cometida contra las minoría de grupos étnicos.
Por otro lado la interculturalidad no solo debe de apelar un discursos que señale tolerancia, sino esta debe de ser más dinámica y apelar al dialogo, esto traerá como consecuencia el fortalecimiento de identidades étnico culturales.
Por otro lado el ejercicio de la ciudadanía intercultural se da en el espacio público, asimismo que este concepto tiene como misión complementar al interculturalismo.
También está debe de poder generar una comunidad política en donde coinciden derechos individuales y colectivos y que se tenga como base el reconocimiento, la redistribución y participación.
PD: extraido de un resúmen que hice al texto de :Diferencia para la igualdad;repensando la ciudadanía y la interculturalidad en el Perú
Autor: Santiago Alfaro
Para llegar a esta conclusión el autor hace una referencia histórica con el intento de construir la idea de nación desde un concepto homogenizante, que trajo como consecuencia un proceso que fue limitando los espacios multiculturales.
La inexistencia de un movimiento social articulado, es fruto de un Estado incapaz de consolidar la noción de nación dentro de sus ciudadanos, que muchas veces no han recibido esta última categoría.
Podemos encontrar también la diferencia cultural entre la zona andina y amazónica es diferente, debido a que ambas han tenido disparejas construcciones sociales.
El concepto de ciudadanía, tiene que ver con una noción que vincula temas culturales, es decir la ciudadanía hace referencia a descubrir qué mecanismos producen la integración dentro de una determinada sociedad.
No existen un solo tipo de ciudadanía, sino hay varios, está se diferencia según como ha sido construida, por ejemplo está la ciudadanía liberal, comunitarista y republicana.
Los diferentes tipos de ciudadanía tienen como eje transversal el reconocimiento, ya que estos pueden generar una conciencia colectiva, a través de vínculos solidarios y sociales.
Multiculturalismo, es una doctrina que plantea que el Estado pueda reconocer las identidades heterogéneas de cada comunidad, esto implica poder entender que cada una funciona a través de una lógica autónoma.
Ciudadanía multicultural, es el reconociendo de derechos colectivos, se crea en contra a la idea de un Estado homogenizante (un solo lenguaje, una sola cultura, idioma, etc ); se pide tener acceso a las instituciones del Estado en igualdad de condiciones , y finalmente el reconocimiento a la injusticia histórica cometida contra las minoría de grupos étnicos.
Por otro lado la interculturalidad no solo debe de apelar un discursos que señale tolerancia, sino esta debe de ser más dinámica y apelar al dialogo, esto traerá como consecuencia el fortalecimiento de identidades étnico culturales.
Por otro lado el ejercicio de la ciudadanía intercultural se da en el espacio público, asimismo que este concepto tiene como misión complementar al interculturalismo.
También está debe de poder generar una comunidad política en donde coinciden derechos individuales y colectivos y que se tenga como base el reconocimiento, la redistribución y participación.
PD: extraido de un resúmen que hice al texto de :Diferencia para la igualdad;repensando la ciudadanía y la interculturalidad en el Perú
Autor: Santiago Alfaro
martes, 30 de septiembre de 2008
A los ciudadanos del mundo
Ayer en el dicurso de G. Bush respecto a la crisis económica de USA se refirio a esta en función a los CIUDADANOS DEL MUNDO, y está idea explica que aún en las etapas más criticas USA sigue pensando que tiene todo el poder, para llevar a todos los paises a la quiebra.
No podemos negara que la economía del pais gringo es importante, pero tenemos que tomar en cuenta que no es el unico y que su mercado puede dejar de ser el "mercado soñado " para países como el nuestro.
Quizas mis cuestiones son muy vagas , pero por qué no podemos mirar mercados con el Chino o el europeo , que en estos años han ido creciento y son más solidos y menos especulativos.
Si es que somos ciudadanos del mundo como dijo el presidente con mayor hegemonía por que s país lanza politicas contra la inmigración extranjera, por que su país pone las reglas de juego más injustas cuando se trata del TlC.
Por qué su gobierno nos trata como el patio trasero , acaso no somos tambien ciudadanos del mundo?
No podemos negara que la economía del pais gringo es importante, pero tenemos que tomar en cuenta que no es el unico y que su mercado puede dejar de ser el "mercado soñado " para países como el nuestro.
Quizas mis cuestiones son muy vagas , pero por qué no podemos mirar mercados con el Chino o el europeo , que en estos años han ido creciento y son más solidos y menos especulativos.
Si es que somos ciudadanos del mundo como dijo el presidente con mayor hegemonía por que s país lanza politicas contra la inmigración extranjera, por que su país pone las reglas de juego más injustas cuando se trata del TlC.
Por qué su gobierno nos trata como el patio trasero , acaso no somos tambien ciudadanos del mundo?
lunes, 29 de septiembre de 2008
sábado, 27 de septiembre de 2008
El intelectual orgánico.
Despues de varios dias recordé que en clase de Reforma del Estado se nos hablo del papel del intelectual orgánico, y quien era o debe ser este simpatico personaje?.
Se supone que debe de ser una persona con cualidades que hoy en dia queremos olvidar, por ejm , debe de ser empatico, una persona que reconozca su papel dentro de la sociedad y no solo se limite a la funcion de reconocimiento sino que pueda ir más alla .Y esto que significa?
Significa que tiene que asumir su rol intermediario entre la sociedad civil y el Estado ; entendamos socieda civil , como el conjunto de personas que puede estar organizadas o no ; pero que forman parte de un grupo.
Ser intelectual organico tambien comprende poder conjugar esferas privadas y publicas, donde la interaccion ocurre cuando recien se logra entablar el Proceso de ESCUCHA y no solo asentimiento.
Pero qué tiene que ver el intelectual orgánico con la Reforma de un Estado? Tiene que ver mucho, pues este es el mediador, el agente del cambio , el que será destinado a ser un medio en si mismo y no un fin.
Este llegará a su máximo desempeño cuando no se vea reflejado como un actor politico sino cuando de paso a los OTROS para que puedan articular y entablar propuestas hacia el Estado.
Se supone que debe de ser una persona con cualidades que hoy en dia queremos olvidar, por ejm , debe de ser empatico, una persona que reconozca su papel dentro de la sociedad y no solo se limite a la funcion de reconocimiento sino que pueda ir más alla .Y esto que significa?
Significa que tiene que asumir su rol intermediario entre la sociedad civil y el Estado ; entendamos socieda civil , como el conjunto de personas que puede estar organizadas o no ; pero que forman parte de un grupo.
Ser intelectual organico tambien comprende poder conjugar esferas privadas y publicas, donde la interaccion ocurre cuando recien se logra entablar el Proceso de ESCUCHA y no solo asentimiento.
Pero qué tiene que ver el intelectual orgánico con la Reforma de un Estado? Tiene que ver mucho, pues este es el mediador, el agente del cambio , el que será destinado a ser un medio en si mismo y no un fin.
Este llegará a su máximo desempeño cuando no se vea reflejado como un actor politico sino cuando de paso a los OTROS para que puedan articular y entablar propuestas hacia el Estado.
viernes, 12 de septiembre de 2008
¿Cómo votamos?
Perfil del elector peruano
Tras el resultado de las pasadas elecciones presidenciales del año 2006, se puede empezar armar un bosquejo del tipo de perfil que tiene el ciudadano común y corriente en nuestro país. Pareciera pensar que el ciudadano peruano es alguien sin conciencia que aún no sabe bien porque debe de acudir a votar en época electoral y que sus decisiones políticas son resultado de unas pocas horas de consulta con la almohada.
Tal parece que el acto de ir a votar para muchos peruanos es una obligación un deber y no un derecho. Esto se debe a una predisposición negativa que tienen sobre la política y las elecciones, ya que a un buen porcentaje de electores no les importa profundizar conocimientos sobre por quién votar.
Existe una lógica del voto, donde se pueden apreciar diferentes tipos de electores, puesto que muchos intentan plasmar sus aspiraciones y demandas en el candidato que más se acerque a sus sueños.
Es así que el perfil de un común del elector peruano se basa sobre aquel candidato populista, que hable de un Estado fuerte, que no este vinculado a ninguna ideología de manera radical, que estos candidatos tengan como propuestas básicas la integración del país, así como que se den muestras de un respeto por la ley. Es decir esto implica la existencia de un Estado fuerte que de algún modo sea nacionalista pero no llegue a extremos debido a que al elector peruano no le gusta estar vinculado con una ideología especifica.
Por otro lado, el elector no busca mucha información sobre las propuestas de fondo que tienen los candidatos, esto se debe a la apatía que sienten por la política. Estas actitudes se traducen en electores desinformados o mejore dicho en electores informados superficialmente, puesto que muchos prefieren ver el lado morboso de los candidatos, es decir los escándalos que estos puedan generar.
Es así que nuestro país al tener una agenda política muy cargada y cambiante, los electores prefieren abstenerse de entender bien la política y solo seguir la agenda que muchos medios de comunicación imponen.
Observando el lado psicológico de los electores se puede avanzar que estos hoy en día están aparentemente cansados de “Gobiernos blandos”, como podría ser calificada la democracia, puesto que esta última lo único que les ha ofrecido es el poder ir a emitir un voto, y por otro lado esta ha ensanchado más las brechas sociales. En algunos casos a este tipo de electores se les puede definir como electores antisistema, puesto que al no cumplir la democracia con las expectativas que estos tienen prefieren vincularse con gobiernos dictatoriales.
También las motivaciones del elector peruano pueden ser definidas como acciones de un ser inconstante que va a las urnas y vota de manera irracional, ya que sus sentimientos son los que van a manipular su intención de voto.
Por otro lado, sus perspectivas son que el próximo gobernante cumpla con el trabajo propuesto; esto se demuestra con la conocida frase “Más vale un gobernante que robe pero trabaje” o “No importa si roba, igual todos roban”. Asimismo, la gran mayoría de los peruanos no votan por las propuesta de los candidatos, ni por la institucionalidad que estos pueda ofrecer, y esto se debe a qué la política en nuestro país se ha personalizado a tal punto que aún muchos peruanos creen con un Fujimori al mando las cosas podrían estar mejor.
Podemos apreciar que los electores peruanos votan por propuestas inmediatas ya que lo se sienten más satisfechos con medidas de corto plazo debido a que prefieren satisfacer sus necesidades más próximas, quizás porque creen que estas pueden ser más viables.
Una cuestión dentro de los electores peruanos es el cierto grado de racionalidad que estos pueden tener, aunque muchas veces pareciese lo contrario; es decir, los electores (al menos los más pobres, que en nuestro país son una mayoría), votan de manera utilitarista puesto que muchos de ellos prefieren tener un gobierno clientelista o paternalista que les provenga sus necesidades básicas. Estos se traduce en un ”voto por ti, si me das un saco de azúcar”, por ejemplo. Esto se observa con un elector peruano que se inclina más por el candidato que le muestre más ofertas de estabilidad económica.
Al elector peruano le gusta tener cerca a sus candidatos, que estos estén en contacto con el, que visiten su realidad, que puedan ser figuras tan humanos como ellos. Es por ello que prefieren candidatos carismáticos y que no estén solo en ámbitos formales sino que estos puedan mezclar los espacios públicos y privados simultáneamente.
En conclusión se podría afirmar que las características del perfil del elector peruano se ve marcada por fuertes cuotas de populismo y personalismo; es así que estos tienen marcada la idea de votar por candidatos que puedan “compartir” sus mismo ideales, discursos, y que no estén alejados de la vida del elector.
M Galvez.
Tras el resultado de las pasadas elecciones presidenciales del año 2006, se puede empezar armar un bosquejo del tipo de perfil que tiene el ciudadano común y corriente en nuestro país. Pareciera pensar que el ciudadano peruano es alguien sin conciencia que aún no sabe bien porque debe de acudir a votar en época electoral y que sus decisiones políticas son resultado de unas pocas horas de consulta con la almohada.
Tal parece que el acto de ir a votar para muchos peruanos es una obligación un deber y no un derecho. Esto se debe a una predisposición negativa que tienen sobre la política y las elecciones, ya que a un buen porcentaje de electores no les importa profundizar conocimientos sobre por quién votar.
Existe una lógica del voto, donde se pueden apreciar diferentes tipos de electores, puesto que muchos intentan plasmar sus aspiraciones y demandas en el candidato que más se acerque a sus sueños.
Es así que el perfil de un común del elector peruano se basa sobre aquel candidato populista, que hable de un Estado fuerte, que no este vinculado a ninguna ideología de manera radical, que estos candidatos tengan como propuestas básicas la integración del país, así como que se den muestras de un respeto por la ley. Es decir esto implica la existencia de un Estado fuerte que de algún modo sea nacionalista pero no llegue a extremos debido a que al elector peruano no le gusta estar vinculado con una ideología especifica.
Por otro lado, el elector no busca mucha información sobre las propuestas de fondo que tienen los candidatos, esto se debe a la apatía que sienten por la política. Estas actitudes se traducen en electores desinformados o mejore dicho en electores informados superficialmente, puesto que muchos prefieren ver el lado morboso de los candidatos, es decir los escándalos que estos puedan generar.
Es así que nuestro país al tener una agenda política muy cargada y cambiante, los electores prefieren abstenerse de entender bien la política y solo seguir la agenda que muchos medios de comunicación imponen.
Observando el lado psicológico de los electores se puede avanzar que estos hoy en día están aparentemente cansados de “Gobiernos blandos”, como podría ser calificada la democracia, puesto que esta última lo único que les ha ofrecido es el poder ir a emitir un voto, y por otro lado esta ha ensanchado más las brechas sociales. En algunos casos a este tipo de electores se les puede definir como electores antisistema, puesto que al no cumplir la democracia con las expectativas que estos tienen prefieren vincularse con gobiernos dictatoriales.
También las motivaciones del elector peruano pueden ser definidas como acciones de un ser inconstante que va a las urnas y vota de manera irracional, ya que sus sentimientos son los que van a manipular su intención de voto.
Por otro lado, sus perspectivas son que el próximo gobernante cumpla con el trabajo propuesto; esto se demuestra con la conocida frase “Más vale un gobernante que robe pero trabaje” o “No importa si roba, igual todos roban”. Asimismo, la gran mayoría de los peruanos no votan por las propuesta de los candidatos, ni por la institucionalidad que estos pueda ofrecer, y esto se debe a qué la política en nuestro país se ha personalizado a tal punto que aún muchos peruanos creen con un Fujimori al mando las cosas podrían estar mejor.
Podemos apreciar que los electores peruanos votan por propuestas inmediatas ya que lo se sienten más satisfechos con medidas de corto plazo debido a que prefieren satisfacer sus necesidades más próximas, quizás porque creen que estas pueden ser más viables.
Una cuestión dentro de los electores peruanos es el cierto grado de racionalidad que estos pueden tener, aunque muchas veces pareciese lo contrario; es decir, los electores (al menos los más pobres, que en nuestro país son una mayoría), votan de manera utilitarista puesto que muchos de ellos prefieren tener un gobierno clientelista o paternalista que les provenga sus necesidades básicas. Estos se traduce en un ”voto por ti, si me das un saco de azúcar”, por ejemplo. Esto se observa con un elector peruano que se inclina más por el candidato que le muestre más ofertas de estabilidad económica.
Al elector peruano le gusta tener cerca a sus candidatos, que estos estén en contacto con el, que visiten su realidad, que puedan ser figuras tan humanos como ellos. Es por ello que prefieren candidatos carismáticos y que no estén solo en ámbitos formales sino que estos puedan mezclar los espacios públicos y privados simultáneamente.
En conclusión se podría afirmar que las características del perfil del elector peruano se ve marcada por fuertes cuotas de populismo y personalismo; es así que estos tienen marcada la idea de votar por candidatos que puedan “compartir” sus mismo ideales, discursos, y que no estén alejados de la vida del elector.
M Galvez.
domingo, 7 de septiembre de 2008
Cuando el olvido no llega
Han pasado varios dias, y por fin me di un tiempito para postear lo ocurrido el 28 de de agosto...
Nuestro país durante 20 años ha pasado un duro proceso de guerra interna que ha lastimado a miles de peruanos, pero sobre todo a aquellas personas que no tenian ninguna forma de expresión .
La CVR entrego oficialmente un informe en el que señala que 69,280 personas fueron victimas de la destrucción , no solo por parte de los terroristas , si no tambien por parte del Ejercito peruano, quien representaba al Estado.
La violencia que origino esta guerra interna no solo tuvo daños mortales, materiales y fisicos.
Fue un daño mucho mayor , pues muchas familias y personas quedaron marcadas psicologicamente, puesto que las atracidades vistas y oidas , nadie se las quitará de la mente.
Algunas frases como "Ni olvido ni perdón"reflejan las grandes heridas que nunca serán sanadas, puesto que aún todos los peruanos no hemos aprendido a reconciliarnos con nostros mismos, y esa actitud es comprensibles , puesto que se hirió con tanta ira que es muy dificil intentar reconciliar ese dolor.
A 5 años de la entrega del Informe final de la CVR, aún las heridas siguen abiertas y más con actos como el del grupo de fujimoristas que de manera irracional atacaron la memoria de las victimas del conflicto armado.
Sin más que decir quiero terminar este post, reflexionando si en realidad todos los peruanos hemos tomado conciencia de lo dolorosa que fue aquella guerra , y si almenos los que hemos podido seguir de manera informada el conflicto , hemos sido empatícos y no hemos visto a estas victimas como simples números parte de estadisticas.
Nuestro país durante 20 años ha pasado un duro proceso de guerra interna que ha lastimado a miles de peruanos, pero sobre todo a aquellas personas que no tenian ninguna forma de expresión .
La CVR entrego oficialmente un informe en el que señala que 69,280 personas fueron victimas de la destrucción , no solo por parte de los terroristas , si no tambien por parte del Ejercito peruano, quien representaba al Estado.
La violencia que origino esta guerra interna no solo tuvo daños mortales, materiales y fisicos.
Fue un daño mucho mayor , pues muchas familias y personas quedaron marcadas psicologicamente, puesto que las atracidades vistas y oidas , nadie se las quitará de la mente.
Algunas frases como "Ni olvido ni perdón"reflejan las grandes heridas que nunca serán sanadas, puesto que aún todos los peruanos no hemos aprendido a reconciliarnos con nostros mismos, y esa actitud es comprensibles , puesto que se hirió con tanta ira que es muy dificil intentar reconciliar ese dolor.
A 5 años de la entrega del Informe final de la CVR, aún las heridas siguen abiertas y más con actos como el del grupo de fujimoristas que de manera irracional atacaron la memoria de las victimas del conflicto armado.
Sin más que decir quiero terminar este post, reflexionando si en realidad todos los peruanos hemos tomado conciencia de lo dolorosa que fue aquella guerra , y si almenos los que hemos podido seguir de manera informada el conflicto , hemos sido empatícos y no hemos visto a estas victimas como simples números parte de estadisticas.
lunes, 25 de agosto de 2008
Cuando camino puedo ver esto:
Es mejor no abrir los ojos, es mejor soñar despierto...
Mi país es hermoso tiene de todo un poco,
tiene vida , tiene alma y sobretodo esperanza de que muy pronto exista un mañana diferente ,
un equilibrio entre lo humano y el corazon...
miércoles, 20 de agosto de 2008
nuevas fotos a la orden
PRONTO PRONTO PUBLICARE LAS FOTOS D EMI VIAJE Y LAS EXPERIENCIAS VIVIDAS PRONTO LO HARE solo un tiempecito más jeje
viernes, 11 de julio de 2008
YUYANAPAG
Faltan pocos dias para conmemorar un aniversario más de la Comision de la Verdad y Reconcialiación, y esto me motiva a preguntarme, si realmente hemos tomado consciencia de esos 20 años de violencia politica.
A cuestionar qué tanto ha hecho nuestro Estado por intentary resguardar la memoria, que esta no se pierda.
Muchos peruanos fueron victimas de la violencia politica , muchos de ellos hoy en dia son solo nombre en frias lapidas de cemento, o por desgracia muchos de ellos aun no son ni siquiera nombre , sino que son parte de estadisticas , ya que nadie sabe de lo que les paso.
En alguna parte leí que la memoria es lo que nunca se olvida, pero como olvidar algo que el 50 % de peruanos no sabe o no quiere saber por que cree q eso paso allá a lo lejos en algún otro Perú .
La indiferencia, es una parte de muchos de nostros, me pregunto a veces donde dejamos el corazon y cuando dejamos de ser humanos para convertirnos en maquinas en busca de placeres fugacez.
A cuestionar qué tanto ha hecho nuestro Estado por intentary resguardar la memoria, que esta no se pierda.
Muchos peruanos fueron victimas de la violencia politica , muchos de ellos hoy en dia son solo nombre en frias lapidas de cemento, o por desgracia muchos de ellos aun no son ni siquiera nombre , sino que son parte de estadisticas , ya que nadie sabe de lo que les paso.
En alguna parte leí que la memoria es lo que nunca se olvida, pero como olvidar algo que el 50 % de peruanos no sabe o no quiere saber por que cree q eso paso allá a lo lejos en algún otro Perú .
La indiferencia, es una parte de muchos de nostros, me pregunto a veces donde dejamos el corazon y cuando dejamos de ser humanos para convertirnos en maquinas en busca de placeres fugacez.
jueves, 10 de julio de 2008
la generacion del 68
EL 68 fue un año clave para el mundo quizas un monton de culturas sin nada en comun tuvieron dentro de ellas ese bichito llamado revolucion.
Por ejemplo en algun lugra del mundo las feminitas alzaron su voz y dijeron xq no podemos decidir sobre nuestro cuyuerpo y decidir abortar o no, el derecho a la libre decision .enotra parte del mundo , estudiantes europeos de cals media estabn hartos de las formas hegemonicas de dominacionny salieron a las calles a protestar y ha decir Basta de Guerras, basta de excluirnos , si todos los seres somo iguales por qué jay espacios en los que valemos menos.
en Mexico estudiantes defendian la educacion gartuita y le decian NO a modelos dictatoriales .
en Brazil se emepezaba a gestra un grupo de directores independientes que decia por qué no reflejar un cine libre de esquemas estadounidenses , vamos a mostrar que nuestro pais tiene mucho que decir
en CHile ,Argentina y los ciudaddano salian a decirles no alas dictaduras , queremos un mundo difirente dodne la democracia puedad llegar a ser la bandera de la igualdad
Por alguna parte entre Cuba y Bolivia esyaba el CHE con su idela de cambio que prentendia tener a una sudaca no imperialista.e
en colombia la corriente del realismo magico empezaba asurgir con un Gabo que nos creaba mundos paralelos y nos hablaba de su cultura otrso autores como Cortazar , Octavio Paz se entremezclban con autores como Vargas LLosa y Ernesto Cardenal y desde sus magicas historias pretendia mostrarnos politicas utopicas .
en Chile Victor Jara empezaba tocra temas positivos dodne instaba a no ser quienes quieran q seamos sino a ser humanos aser ciudadanos coherentes y con el pecho lleno de los gritos de cambio
Hoy esa generacion que tenia tanta fuerza por cambiar las cosas por expresrase ya esta vieja muchos ya han muerto , pero lo importante de todo eso , es que en esa epoca surgieron temas que prouganoron cambio y ahora en otra epoca mi gneracion tambien del 8 o quien sabes somos personas que queremso un cambio donde la euidsad y la solidraidad puedan crear otros mundos posibles xq señores somos pluriculturales no somo unicos somos tan diversos y esos nos hace mas rico, si los ciuddanos dle mundo aprendemos aser es a ejercer nuesttros derechos a sentir q somos igaules y q nuestra opinion es tan valida como la del presidente podrs logra algo .
no necesitamos desorden necesitamos un oreden desordenado donde todos nos respetemos busquemos democracias, no poliarquias
Por ejemplo en algun lugra del mundo las feminitas alzaron su voz y dijeron xq no podemos decidir sobre nuestro cuyuerpo y decidir abortar o no, el derecho a la libre decision .enotra parte del mundo , estudiantes europeos de cals media estabn hartos de las formas hegemonicas de dominacionny salieron a las calles a protestar y ha decir Basta de Guerras, basta de excluirnos , si todos los seres somo iguales por qué jay espacios en los que valemos menos.
en Mexico estudiantes defendian la educacion gartuita y le decian NO a modelos dictatoriales .
en Brazil se emepezaba a gestra un grupo de directores independientes que decia por qué no reflejar un cine libre de esquemas estadounidenses , vamos a mostrar que nuestro pais tiene mucho que decir
en CHile ,Argentina y los ciudaddano salian a decirles no alas dictaduras , queremos un mundo difirente dodne la democracia puedad llegar a ser la bandera de la igualdad
Por alguna parte entre Cuba y Bolivia esyaba el CHE con su idela de cambio que prentendia tener a una sudaca no imperialista.e
en colombia la corriente del realismo magico empezaba asurgir con un Gabo que nos creaba mundos paralelos y nos hablaba de su cultura otrso autores como Cortazar , Octavio Paz se entremezclban con autores como Vargas LLosa y Ernesto Cardenal y desde sus magicas historias pretendia mostrarnos politicas utopicas .
en Chile Victor Jara empezaba tocra temas positivos dodne instaba a no ser quienes quieran q seamos sino a ser humanos aser ciudadanos coherentes y con el pecho lleno de los gritos de cambio
Hoy esa generacion que tenia tanta fuerza por cambiar las cosas por expresrase ya esta vieja muchos ya han muerto , pero lo importante de todo eso , es que en esa epoca surgieron temas que prouganoron cambio y ahora en otra epoca mi gneracion tambien del 8 o quien sabes somos personas que queremso un cambio donde la euidsad y la solidraidad puedan crear otros mundos posibles xq señores somos pluriculturales no somo unicos somos tan diversos y esos nos hace mas rico, si los ciuddanos dle mundo aprendemos aser es a ejercer nuesttros derechos a sentir q somos igaules y q nuestra opinion es tan valida como la del presidente podrs logra algo .
no necesitamos desorden necesitamos un oreden desordenado donde todos nos respetemos busquemos democracias, no poliarquias
jueves, 3 de julio de 2008
y los derechos ...
Hoy la prensa ha estado revuelta , mucha información cual priorizar .
lo sucedio en Colombia es importante interezante he impactante salieron libres los secuestrados por ls FARC y lo mejor de todo es que nadie salio lastimado . Eso me parece importante por que hasta donde la prensa informa el respeto por los derechos humanos aún esta vigente.
Por otra parte actos como los de hoy dia en Perú son deleznables ,el maltrato a los estudiantes , la lucha frontal contra mineros y los de la CGTP , los paros todo el movimiento es muy frustante por que supone la incacpacidad de un gobierno d epoder atender a problemas sociales .
Actos donde la violencia sea esgrimida son , desde mi punto de vista , reprocahbles asi venga de justificcaiones muy coherentes No pido q seamos Cristo ,pero lo que pido es q nos respetemos como seres humanos q somos y logremos "luchar " en el plano discursivo en dond elos argumentos son aquellos q nos haran pasar de una privada a una publica
lo sucedio en Colombia es importante interezante he impactante salieron libres los secuestrados por ls FARC y lo mejor de todo es que nadie salio lastimado . Eso me parece importante por que hasta donde la prensa informa el respeto por los derechos humanos aún esta vigente.
Por otra parte actos como los de hoy dia en Perú son deleznables ,el maltrato a los estudiantes , la lucha frontal contra mineros y los de la CGTP , los paros todo el movimiento es muy frustante por que supone la incacpacidad de un gobierno d epoder atender a problemas sociales .
Actos donde la violencia sea esgrimida son , desde mi punto de vista , reprocahbles asi venga de justificcaiones muy coherentes No pido q seamos Cristo ,pero lo que pido es q nos respetemos como seres humanos q somos y logremos "luchar " en el plano discursivo en dond elos argumentos son aquellos q nos haran pasar de una privada a una publica
domingo, 29 de junio de 2008
el conservadurismo quiere entrar...
La PUCP es sin dudar alguno, uno de los pocos lugares en el que le pluralismo y la libertdad de expresión pueden levantar un bandera.Digo esto debido a que en ella existen movimientos y grupos politicos, asi como socilas de toda indole, desde los más conservadores hasta otros a los que se les puede tildar de radicales .
Respecto a los ultimos sucesos que vienen mostrandonos los medios de comunicación hpy en dia se vive un peligro latente, puesto que personajes como Juan Luis Cipriani quieren mostrar sus tentaculos y poder "echar mano" sobre la admistracion de dicha universidad.
Pero esto no es todo dirarios como Correo y La Razón viene atacando desde hace mucho a La Católica , pequeños articulos con ganas de desmoronar el prestigio de esta ,vienen circulando a diario.
Es por ello que como parte de la comunidad universitaria quiero mostrar mi punto de vista , que apoya a muchas de nuestras autoridades y profesores en el rechazo a cualquier forma de intromisión dentro de mi universidad.
Por ello que en este caso debemos " luchar2 todos juntos por defender un espacio de formación de ideas en el que la LIBERTAD y DEMOCRACIA son uno de sus principales valores .
Respecto a los ultimos sucesos que vienen mostrandonos los medios de comunicación hpy en dia se vive un peligro latente, puesto que personajes como Juan Luis Cipriani quieren mostrar sus tentaculos y poder "echar mano" sobre la admistracion de dicha universidad.
Pero esto no es todo dirarios como Correo y La Razón viene atacando desde hace mucho a La Católica , pequeños articulos con ganas de desmoronar el prestigio de esta ,vienen circulando a diario.
Es por ello que como parte de la comunidad universitaria quiero mostrar mi punto de vista , que apoya a muchas de nuestras autoridades y profesores en el rechazo a cualquier forma de intromisión dentro de mi universidad.
Por ello que en este caso debemos " luchar2 todos juntos por defender un espacio de formación de ideas en el que la LIBERTAD y DEMOCRACIA son uno de sus principales valores .
sábado, 28 de junio de 2008
seguiré mirando hacia adelante =)
Hace unos dias me presente a un concurso de fotografía , aun no se si gane , pero el solo hecho de que las fotos que he tomado esten colgadas me da una alegría inmensa ...
Les cuento un poquito , los niños de las fotos son de la escuela BILINGUE de Huancavelica , todos son quechuahablantes y todos tienen tantas ganas de salir adelante , la pobreza no es un impedimento para surgir , en este caso es un aliciente .
Les dejo las fotos que colgue...look up
lunes, 23 de junio de 2008
estigma
Es inevitable no reflejar dolor
es inevitable la vitalidas
es inevitable las nauseas al mundo
es invitable peri perdon con una lagrima
es invitable asquearte d elas mim 1 formas de politics
es inevitable no mirar la paja en el ojo ajeno
es inevitable no desear ser solo un agujero
el trip y el trop d el ciudad ha ido naufragando
las calles no tienen color tango ,
los sueños se difuminan en verdes hongos
las promesas se cultivan en masetas
la sonsira es el arma mas letal
el aun puedo es la frase del nunca jamas
no te detengas frita el sonido
no gires en el viento
solo evita no ser inevitable
solo evita ser aspero
es inevitable la vitalidas
es inevitable las nauseas al mundo
es invitable peri perdon con una lagrima
es invitable asquearte d elas mim 1 formas de politics
es inevitable no mirar la paja en el ojo ajeno
es inevitable no desear ser solo un agujero
el trip y el trop d el ciudad ha ido naufragando
las calles no tienen color tango ,
los sueños se difuminan en verdes hongos
las promesas se cultivan en masetas
la sonsira es el arma mas letal
el aun puedo es la frase del nunca jamas
no te detengas frita el sonido
no gires en el viento
solo evita no ser inevitable
solo evita ser aspero
viernes, 20 de junio de 2008
si te asalta la duda
si te asalta la duda y me ves llorar,
si te asalta la duda y no hay nada más que hablar,
si te asalta la duda, yo dejo de suspirar
si te asalta de duda no hay más que cantar
solo historias olvidadas en un talvez , en un te quise
en un hasta pronto ,
solo historias convertidas en azulejos
si te asalta la duda y ya no quieres pensar ,
recuerda que mi nombre es facil de olvidar.
si te asalta la duda y no hay nada más que hablar,
si te asalta la duda, yo dejo de suspirar
si te asalta de duda no hay más que cantar
solo historias olvidadas en un talvez , en un te quise
en un hasta pronto ,
solo historias convertidas en azulejos
si te asalta la duda y ya no quieres pensar ,
recuerda que mi nombre es facil de olvidar.
jueves, 19 de junio de 2008
A ver CUA CUA tolerancia?
Hoy no fue un dia más en mi amada universidad hoy ocurrio un evento historico y revolucionario ( como diría el mofletudo de nuestro mister president), fue Mulder junto con la manada de bufalos , y digo eso por que si no recuerdo mal , a los apristas se les denomina bufalos; y cómo sE denomina cuándo esta especie está junta . Se les llama manada.
La "manada de búfalos" invadio el l105 y me sorprendio la covertura que tuvieron, todo el salon repletito lleno de curiosos ,apristas , alumnos y no se pues gente de diversas posturas.
lo interesante de esta charla fue nada en realidad el señor Mulder se demoro como 1.30 minutos hablando de la democria en Europa , de las revoluiones y de mucho bla bla bla que terminó por cansar a muchos asitentes .
Lo unico interesante de todo esto fue cuando se vinieron las preguntas , que porcierto fueron filtradas olimpicamente y desvirtuadas por el y "comando unversitario aprista" ( suena epoca de Haya)
Qué puedo rescatar de esto , en realiadad no mucho salvo que siento hoy más que nunca que mi universidad se está posicionando en el espacio critico para la que fue creada , puesto que más del 70% de la sala se reafirmo en no comerse los cuentos chinos que nos queria vender el APRA actual y que sin ser de una linea politica , los alumnos no se quedaron callados cuando sintieron que los argumentos esgrimidos no eran convincentes.
POSDATA suelo escribir muy mal con muchas fallas ortográficas algun día mejoraré
La "manada de búfalos" invadio el l105 y me sorprendio la covertura que tuvieron, todo el salon repletito lleno de curiosos ,apristas , alumnos y no se pues gente de diversas posturas.
lo interesante de esta charla fue nada en realidad el señor Mulder se demoro como 1.30 minutos hablando de la democria en Europa , de las revoluiones y de mucho bla bla bla que terminó por cansar a muchos asitentes .
Lo unico interesante de todo esto fue cuando se vinieron las preguntas , que porcierto fueron filtradas olimpicamente y desvirtuadas por el y "comando unversitario aprista" ( suena epoca de Haya)
Qué puedo rescatar de esto , en realiadad no mucho salvo que siento hoy más que nunca que mi universidad se está posicionando en el espacio critico para la que fue creada , puesto que más del 70% de la sala se reafirmo en no comerse los cuentos chinos que nos queria vender el APRA actual y que sin ser de una linea politica , los alumnos no se quedaron callados cuando sintieron que los argumentos esgrimidos no eran convincentes.
POSDATA suelo escribir muy mal con muchas fallas ortográficas algun día mejoraré
domingo, 18 de mayo de 2008
Enlazando cumbres en el Perú
Nuestro país hoy dia vive la llamada crisis de representación donde todos los peruanos creemos que estamos representados al elegir un presidente o congresistas; pero que hay de llamada representacíon si esta no es incluyente sino todo lo contrario , disemina ideas y exite la llamada represión por pensar diferente, por elaborar posturas e ideas que van contra un gobierno o contra una politica concreta.
Hace unos dias ocurrio en Perú 2 cumbres que implican enlazar y enmaracar nuevas ideas y propuestas concretas para transformar el modo en el que los ciudadanos venimos viviendo .
Cada una de estas cumbres con agenda propia , abordaron temas como pobreza medio ambiente , entre otros.
la primera cumbre denominada AL-CUE tuvo como re presentantes a el gobierno junto con los grandes sectores de direccion del pais , mientras la otra denominada Cumbre Social de los Pueblos tuvo como actores aorganizaciones pequeñas y medianas que aboradan temas de violencia pobreza y desarrollo anivel micro , esto implica que esta ultima está en contacto con la sociedad .
La cumbre oficial se caracterizo por ser exclusiva y generar poruestas dentro d eun mar co macroeconomico y activar los intercambios comnerciales entre nuetsro pais y los estados europeos , convirtiendose esta ultima en una cumbre que inteba ampliar sus posibilidaes negociadoras y expandir las potenciales del pais hacia todo el mundo , como dije a un nivel macro a nivel de gobiernos y no de personas
En cuanto a la otra cumbre , esta tuvo la intencion de reunir a diversas posturas , aunque casi todas de corte social e izquierdista donde se pusieron en debate los malestares que la soiedad dia a dia vive .
creo importante considerar q ue mabas cumbres trajeron a nuestro pais diversas espectativas que implicana intercambiar posturas y buscar nuevas formas de enfrentar un mundo egosita y comunitario a la vez
Hace unos dias ocurrio en Perú 2 cumbres que implican enlazar y enmaracar nuevas ideas y propuestas concretas para transformar el modo en el que los ciudadanos venimos viviendo .
Cada una de estas cumbres con agenda propia , abordaron temas como pobreza medio ambiente , entre otros.
la primera cumbre denominada AL-CUE tuvo como re presentantes a el gobierno junto con los grandes sectores de direccion del pais , mientras la otra denominada Cumbre Social de los Pueblos tuvo como actores aorganizaciones pequeñas y medianas que aboradan temas de violencia pobreza y desarrollo anivel micro , esto implica que esta ultima está en contacto con la sociedad .
La cumbre oficial se caracterizo por ser exclusiva y generar poruestas dentro d eun mar co macroeconomico y activar los intercambios comnerciales entre nuetsro pais y los estados europeos , convirtiendose esta ultima en una cumbre que inteba ampliar sus posibilidaes negociadoras y expandir las potenciales del pais hacia todo el mundo , como dije a un nivel macro a nivel de gobiernos y no de personas
En cuanto a la otra cumbre , esta tuvo la intencion de reunir a diversas posturas , aunque casi todas de corte social e izquierdista donde se pusieron en debate los malestares que la soiedad dia a dia vive .
creo importante considerar q ue mabas cumbres trajeron a nuestro pais diversas espectativas que implicana intercambiar posturas y buscar nuevas formas de enfrentar un mundo egosita y comunitario a la vez
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